和泉 式 部。 kursedmusic.com:和泉式部と敦道親王

和泉式部について | 京都新京極通の寺院 和泉式部 誠心院

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【参考歌】「古今集」 白雲の八重にかさなるをちにてもおもはむ人に心へだつな つつじをよめる 岩つつじ折りもてぞ見るせこが着し紅ぞめの色に似たれば (後拾遺150) 【通釈】岩躑躅の花を手折り持ってつぶさに見るよ。

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歌を通した駆け引きは、読んでいて息詰まる。 いまの女性にとっては納得いかないことかもしれませんが、かつては女性の生理は不浄なものでした。

百人一首/和泉式部(いずみしきぶ)

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この和泉式部の伝説は、時衆の念仏聖たちが熊野の神は他の神様とはちょっと違うのだということをアピールするために作った物語のひとつなのだと思われます。 紀貫之、柿本人麻呂の作品が圧倒的に多く、ともに100首をこえています。 その後,娘の小式部内侍に先立たれたが,式部自身の晩年の動向は明らかでない。

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朝顔の花に寄せて世の無常を詠む。

「枚」「通」「部」「式」の意味と違い

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起初兩人的關係並不穩定,不時有其他傾慕和泉式部豔名和才華的男人到訪她的住處 ,親王的亦猛烈反對二人的戀情,認為和泉式部並非身份高貴的人家,而且傳聞有其他男性常常進出她的居所(《和泉式部日記》)。 金・銀に次ぎ、青い宝石の類。

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性空上人による救いを暗喩する。 御嵩町:於舊中山道中有一石碑,提及昔日有和泉式部的廟所在此。

百人一首/和泉式部(いずみしきぶ)

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貴船神社 京都市左京区 【補記】男の訪問が絶えていた頃、貴船神社に参詣し、御手洗川に蛍が飛ぶのを見て詠んだ歌。

【補記】続集では詞書「内侍なくなりたる頃、人に」。

枚、通、部、式の使い分け

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男たちの権力闘争をつづった表向きの歴史とは別に、文書に記されなかった女の歴史があったと、柳田国男は示唆している。 性空上人のもとに詠みて遣はしける くらきよりくらき道にぞいりぬべき遥に照らせ山のはの月 (訳) 性空上人のもとに詠んで遣わした歌。

ビジネスで「枚」と「通」を使い分ける際は、「枚」は領収書など1枚で完結するものについて使い、「通」は案内状など、手紙としての要素を持つものについて使うという違いを踏まえると便利です。

みやざきの神話と伝承101:和泉式部の参籠

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そこから「手にするムチ」の意味が生まれましたが、別の意味が派生して、「平たいものを数えるための語」として使われるようになりました。

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まだ道貞の妻だった頃、冷泉天皇の第三皇子である為尊親王との熱愛が世に喧伝される。 宮、法師になりて、髪のきれをおこせ給へるを かき撫でて生ほしし髪のすじことになりはてぬるを見るぞ悲しき (正集) 【通釈】髪を掻き撫でつつ育てたあなたが、普通の人とは違った道に入ってしまったのを見るのは切ないことです。

和泉式部 千人万首(注釈付き)

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【補記】正集冒頭の百首歌、恋の最初に置かれた作。

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伝存する家集は、『和泉式部正集』『和泉式部続集』や、秀歌を選りすぐった『宸翰本和泉式部集』など。